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走出傷痛

– 影嵐隨筆
 

Henri Nouwen(譯名盧雲)説我們要爲失去了的痛楚哭嚎,然後我們才能被它們全然釋放,在新的境地自由地活個充實,不再受憂鬱的情懷和許多鄉愁纏繞。
    其實我們從小長大都曾經歷過不少心靈“痛楚”,按盧雲定義,這些“痛楚”就是那些在需要中得不着滿足的經歷。人的心靈需要什么呢?在正常的心態中,愛的交流是人生命中渴求又不可少的精神食糧。愛的交流就是愛的施與受。兩個生命的碰撞能激起多少火花,要看彼此在愛的交流中、施與受的流暢度而定。若應得的愛被剝奪,應施與的愛被拒絶,就會爲愛的情懷帶來挫折,中斷生命的交流,愛的激情也就因火花的熄滅而冷卻。愛若不能死去,就要在等待中受煎熬。這些莫名的煎熬,就是人心靈的“痛楚”。
    任何一種和諧又有建造性的人際關係,都需要有愛的交流去維持,就是施與受的往來。無論是什么方式,其中的智慧就是要讓關係中的對方知道你接受他/她好意的施與,並且你也在向他/她回報,這叫做“有來有往”。有人來往密切,有人來往疏淡。來往若突然中斷,就會引起不少心靈“痛楚”。
    很少人能夸口自己在所有的人際關係上全然順利,在心靈中沒有過“痛楚”的傷痕?我們若在人群中稍微留意,不難會看到很多“受傷者”。他們走起路來,總是小心奕奕,失去飛奔雀躍的神采;嚴重的,流露獃滯甚至古怪神情。有些人因爲促意隱藏“心傷”,戴着一個“風流寡婦”的灑脫面具,有些則耿耿于懷,愁眉莫展;更有人是心碎不能自己,痛不欲生。大多數的人是見怪不怪,知己知彼,與人接觸往來,採納君子之交淡如水,無得無失、、、、如此種種。
     筆者曾經歷過上述的如此種種,發現在愛中受挫折的人需要在愛中被醫治得復原。此話怎説呢?所謂心病還需心藥醫,旣然人心永遠在等待愛的安撫,人若能不那么執着去認定一個愛的對象,愛還是可以從四面八方飄來。小孩子得不到父母的瞭解與關愛,他會帶着那一片傷疤成長,在他心底,永遠有一塊地令他憂鬱或氣憤,感覺別人欠了他,一不小心,就把不快的情懷投射到別的關係上。情場失意者,往往對保守自己的心靈特別敏感,不敢輕易信任別人,因爲在愛中被拒絶或被利用、蹂躪的經歷,是一種撕裂的痛苦,把人的尊嚴一掃而盡,不是輕易承受的打擊。親朋、同事的往來,也可以出現爭競、憤恨的不快。在群居生活中,人總要合作一起完成一些事,此時,各人若活在舊情懷“痛楚”的陰影下,很不自覺,就會以己度人,産生杯中蛇影的誤會,進而雄辯誰對誰錯。其實,最要緊的,是明白人人都需要愛,愛的遊戲在于施與,在于安撫、成全別人,不在于攫取以彌補一己的空缺。當別人施與過來,你就要禮貌地接受,並找機會快快地回饋,猶如抛球遊戲,球落你手中不放,遊戲就“玩完”了。由於人都是善變不完美的,隨着環境會變質、變態,你自己亦然。人若一味死心眼地盯住對方,要求他/她付出你所渴求得着的愛,不如死了心不去期待,在自己的能力範疇散發自己對生命的熱愛,自會有人被你的愛和生活熱力感染而向你回應並回饋的,你乾枯的心田就會得着滋潤。愛能使一個人的生命煥發。在愛中受挫的,需要離開舊地,往佳美之地移植。你要把生命紮根在愛土中,就能重獲生機。最安全的愛土就是耶穌基督的生命。聖經説,神就是愛;在愛中,上帝創造我們;在愛中,耶穌爲我們的罪死在十字架上、成爲“血祭”來買贖我們,得着作神兒女的權柄;在愛中,我們得着神兒子的靈、活在三一神愛的生命里。上帝是一切愛的源頭,祂能調動萬有使你得益處,因祂向你懷着賜平安的意念,祂無條件的愛永恆不變。在一切的關係中,最値得你追求的, 是與耶和華三一神之間的愛情。
    盧雲敎我們要勇于面對自己的痛楚,清楚自己在哪一方面受其疼痛的牽制,好使自己在哪一方面得釋放。其實我們無法自我釋放,是要等眞理的靈來釋放我們,因爲我們很難眞明白自己的情感,更難清楚當中的來龍去脈。當聖靈來幫助我們處理我們的情感時,隱隱作怪的舊情懷根源會被曝露,那時,我們才可以哀悼我們過去的“痛楚”,向我們的舊情懷宣佈死亡的分手,離開舊地,往新鮮滋潤地紮根。經過哀痛,我們會有更大的能力向着上帝美善的旨意邁進,脫去我們舊人情欲曾帶來的一份死亡陰霾。這叫做“脫去舊人,穿上新人”。上帝的愛,流動在祂的造物中,川留不息。我們若學會把一己的生命聯于基督愛的身體,就不會被人間的某種“痛楚”腐蝕自己以凋殘。因爲在基督里,愛可以從四面八方飄來。 2012年冬

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 
 
 

 

 

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